Христианство – религия печали?

В наши «смутные» времена, когда со всех сторон только и слышно про кризис, а каждый встречный жалуется на его последствия, вдвойне хочется обрести поддержку и надежду на лучшее. Массовые сокращения, рост цен, безработица, обязанности по кредитам… Вряд ли эффективным будет в этой ситуации уповать только на Бога или ждать от российского правительства решения всех проблем. Хочется что-то делать, предпринимать, выстраивать свою линию жизни и поведения. И невольно для обретения так нужной сегодня опоры обращаешь свой взгляд к храму, но тут возникают вопросы. Не очень понятно, как человеку, который считает себя православным, но которого нельзя назвать воцерковленным, выстраивать свою жизнь и как обрести ту самую, так необходимую сегодня поддержку и радость. Ведь христианство часто производит впечатление «грустной религии» для слабых и обездоленных.

Во-первых, когда наблюдаешь за церковной жизнью со стороны, складывается впечатление, что человек, живущий в соответствии с этическими нормами Православия, должен быть очень мягким, добросердечным, терпеливым и т.д., и т.п. А эти качества при их преобладании в характере легко могут соседствовать с такими, как слабохарактерность, безволие, покорность, нерешительность. И получается, вместо того чтобы прикладывать усилия для достижения в жизни успеха, такой индивидуум будет скорее довольствоваться тем, что у него уже есть. Даже если по нынешним меркам у него ничего не будет – ни дачи, ни машины, ни большой квартиры, ни возможности съездить за границу. Такой человек скорее будет выглядеть в глазах большинства ущербным, а не тем одухотворенным православным, на которого хочется стать похожим. А тот, кто стремится к обладанию материальными благами, будет выглядеть вдвойне ущербным уже с православной точки зрения. И про него легко можно сказать: «Вот он, подлец, пошел, наворовал, душу дьяволу продал, ничего человеческого в нем не осталось». Но, постойте, если материальные ценности являются частью этого мира, зачем от них отказываться? И почему богатые люди в христианском понимании кажутся «иудами», вместо того чтобы пользоваться уважением? Так и напрашиваются выводы о том, что Православие – религия для успокоения слабых и обездоленных.
Во-вторых, сама атмосфера Церкви совсем не предполагает искрометной радости, счастливых объятий, фейерверков по праздникам и очень часто отпугивает внешней унылостью. Многочасовые службы, посты, запреты, необходимость покаяния и т.д. – да на это может уйти полжизни! И вместо того чтобы поехать в воскресенье на тот же пляж загорать и купаться, кто-то пойдет в храм и проведет там большую часть дня, особенно в церковный праздник. Одно дело – раз в месяц зайти в храм, поставить свечу, помолиться и продолжать жить привычным уже образом; по такому принципу и живут многие люди. Совсем другое – вести образ жизни церковного человека, который должен молиться утром и вечером, поститься, исповедоваться и причащаться, посещать службы. И где тогда в жизни место радости; как этот человек отмечает, например, свои личные праздники? Трудно представить прихожанина храма отплясывающим по случаю семейного торжества. Или у церковных людей уже нет на это ни времени, ни желания? А может быть, радости православного человека отличаются от радостей других людей? Но тогда чем?
В-третьих, поражает в Православии масштабность идеи прийти к спасению души через страдание. Почему, в конце концов, мы должны страдать, когда можем получать от жизни удовольствие? Или мы за свою жизнь накопили такой багаж грехов, что теперь до скончания своих дней должны их искупать? Но разве человек не рожден для счастья? Почему необходимо соблюдать посты, отказываясь от скоромной пищи, почему мы должны быть непритязательны в своих желаниях и даже в мыслях не пытаться возжелать такой же «БМВ-Х5», как у соседа? Почему девушкам нужно скромнее одеваться и в идеале быть кроткой благочестивой девой, когда хочется «зажигать» на дискотеке? И зачем всем христианам нужно всегда быть примером добродетели для окружающих себе в ущерб?
В Евангелии написано: «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся». Разве все вышесказанное можно в современном мире принять как норму? Неужели у человека не должно оставаться никакого уважения к себе, и он должен подставлять себя под новый удар? Почему нужно отдавать последнее? Отчего православный христианин в этом мире – это в высшей степени страдалец, а не радостный, довольный жизнью человек? Или я что-то не так понимаю?

Виктория ФЕДОРОВА

Подпишитесь на наши каналы в Telegram : заходите - будет интересно

Вы можете прислать сообщения, фото и видео в наш телеграм-бот @Vz_feedbot