От Петровска до Балыкчи

Православный мир огромен, хотя нам часто кажется, что он в большей степени ограничен пределами России и других стран, где большая часть населения исповедует Православие. Но православные приходы есть в Америке, Средней Азии и на Ближнем Востоке, и даже в Африке, где, например, ведут свою миссию монахи со Святой горы Афон в Греции. Рассказ нашего корреспондента лишь подтверждает тезис о том, что православный мир велик и в то же время един.


ЛЮБИТЬ ЦЕРКОВЬ – ЗНАЧИТ ЗНАТЬ ЕЕ

– Саламат сызбы, – нарочито выговаривая гласные, учит меня здороваться зеленоглазая девушка Аня.
А я в который раз осекаюсь: странно представить, что такое приветствие звучит где-то под сводами православного храма. Но в стране, откуда оно родом, – с экзотическим и давно уже не советским названием Кыргызстан – люди по-прежнему говорят друг другу «здравствуйте». И молятся на русском языке, даже если никогда не бывали в России.
С Анной я познакомилась на одной из молодежных бесед по Евангелию – меня поразил ее четкий, близкий к идеальному навык чтения на церковнославянском. Узнав, что почти всю свою двадцатилетнюю жизнь она прожила в Бишкеке, очень удивилась. Как оказалось, зря. В Киргизии есть и действующие приходы (хотя сегодня, конечно, с отъездом русского населения православие на этой земле переживает не лучшие времена), и крепкие верующие семьи, и свои святыни.
– Когда говоришь здесь: я из Средней Азии, – как-то впоследствии поделилась Аня, – часто встречаешь недоуменный и сочувственный взгляд, словно у нас там две юрты на 500 километров и ни одной христианской души. И приходится как бы оправдываться: что наши храмы относятся к Русской Православной Церкви, что у нас абсолютно тот же богослужебный язык, тот же Патриарх… Мне кажется, любить свою Церковь означает хорошо ее знать и представлять себе ее пределы. В Бишкеке, на занятиях воскресной школы, нам рассказывали про Киев, Почаев, Пюхтицы, не говоря уже о Дивеевском монастыре и Троице-Сергиевой Лавре. И мы никогда не думали о том, что это какое-то «заграничное» Православие, несмотря на то, что многим из нас до этих святынь было никогда не добраться.
Христианство стало проникать на территорию Кыргызстана к середине I тысячелетия н.э. Хотя, по преданию, еще в первом веке здесь прошел с проповедью апостол Фома, направлявшийся в Индию. В этих местах, по одной из версий ученых, похоронен апостол и евангелист Матфей. Мученическую кончину он принял в Сирии, но затем его мощи были унесены христианами, бежавшими от гонений. Святыня находилась в древней армянской обители, расположенной на берегу озера Иссык-Куль и затопленной впоследствии его водами. Центральная Азия с древности была местом пересечения множества путей и дорог, самобытная местная культура переплеталась здесь с византийской, персидской, арабской. По Великому шелковому пути в киргизские степи приходили странствующие монахи, проповедники, ремесленники и купцы. А на месте современного Бишкека располагался шумный город Тарсакент, имевший преимущественно христианское население. Сейчас в киргизской столице, на улице Жибек-Жолу («Шелковый путь») стоит кафедральный Воскресенский собор. Старинные и совсем недавно построенные церкви есть и в других городах и областях.
– Мой любимый храм находится в городе Балыкчи, на самом берегу Иссык-Куля, – немного смущаясь, вспоминает Аня. – Там венчались мои родители, туда мы выезжали с воскресной школой летом. В его атмосфере много такого, что невозможно передать словами. Для меня, тогда еще подростка, в нем будто бы встретились Север и Восток. Входишь внутрь – и попадаешь в строгий, но теплый полумрак. Пол по восточной традиции устелен коврами, иконостас тоже отделан тканью. Горячий от песка воздух, прохладный ветерок с озера. И среди всего этого – светлые, с ясным пронзительным взглядом лики святых – Сергий Радонежский, Серафим Саровский, блаженная Ксения Петербургская…

КОГДА ДАЛЕКО, НО РЯДОМ

Когда-то город Балыкчи назывался по-русски – Рыбачий. Его имя осталось прежним, но звучит теперь на национальном языке. А многие из тех, кто приезжал сюда на летнее православное поселение, отправились учиться и работать в Россию. Уехала почти в никуда и Анна вслед за родственниками. Путь к обретению гражданства и жилья оказался очень непростым. Зато, словно в утешение, почти сразу появился «свой», полюбившийся храм в Саратовской епархии, в Петровске.
– Мы купили дом в деревне, на юге Пензенской области, это все, на что хватило средств. Прихода в округе и даже в райцентре на тот момент не было. По выходным и большим праздникам люди выбирались на службу в петровскую Казанскую церковь. Когда я вошла туда, то убедилась – ничего случайного не бывает. Конструкция, убранство и атмосфера этого храма удивительным образом напомнили мне наш приход в Балыкчи. Здесь есть такая особенность: стоя в любом месте при любом количестве людей чувствуешь себя в центре службы, прекрасно слышишь батюшку и хор и вне зависимости от настроения участвуешь в происходящем. А еще какое-то сочетание строгости и теплоты, присущее любому святому месту, но везде свое, особенное. Такое неожиданное ощущение – что снова домой попала… Не знаю, может быть, Господь просто мне в утешение дал это чувство – что дом где-то рядом… А может быть, и правда есть храмы-побратимы, какие-то очень внутренне похожие друг на друга места. Но мне порой кажется, что от Петровска до Балыкчи… ну просто рукой подать.
Наша Церковь не случайно называется Единой – с большой буквы. К сожалению, мы редко задумываемся о значении этих слов. Просто нам зачастую не разглядеть незримые нити, духовно связывающие нас, порой ничего не подозревающих друг о друге, – православных христиан с разных краев земли. В любом случае, расстояние между нами меньше, чем кажется.

Елена САПАЕВА

Подпишитесь на наши каналы в Telegram : заходите - будет интересно

Вы можете прислать сообщения, фото и видео в наш телеграм-бот @Vz_feedbot