Встреча с Ливаном

ПЕРВОЕ ЗНАКОМСТВО

Все мои представления о Ливане до поездки сложились на основании новостных сводок о нестабильной военно-политической обстановке. Мне казалось, что в государстве напряженная предвоенная атмосфера и соответственно этому настроенные люди. Но от моих предрассудков не осталось и следа после знакомства с Бейрутом. Желание запечатлеть послевоенные руины в столице Ливана не увенчалось успехом. Город очень быстро восстановили после бомбежек в 2006 году израильскими самолетами. А еще Ливан является островком христианства в мусульманском мире. Численность христиан разных конфессий здесь достигает 40 процентов населения. И в эту страну с уникальной историей вполне можно отправляться в паломничество.
Прилетела я в Ливан глубокой ночью. А утро следующего дня ворвалось в мою жизнь ярким солнечным светом: за окном перед глазами, как на живописном полотне, предстал солнечный город из невысоких построек восточного стиля в светло-желтом камне, с множеством экзотической зелени и высокими туями. На горизонте две голубые полосы – небо и море – сливались в одну.
Первые прогулки дали почувствовать простоту и необычность восточной столицы. Бейрут производит впечатление провинциального города с неторопливой размеренной жизнью и очень дружелюбными жителями.
Перед глазами представали один за другим храмы: католические, маронитские, православные греческие. На территории Ливана сосуществует несколько восточно-католических церквей и Антиохийская Православная Церковь, основанная, по преданию, в 37 году апостолами Петром и Павлом. Епископом этой церкви был святой Игнатий Богоносец, из нее вышли многие святые подвижники и защитники Православия – святитель Иоанн Златоуст, преподобный Иоанн Дамаскин, преподобный Иларион Великий. С первого взгляда трудно определить, какой христианской ветви принадлежит тот или иной храм. Здесь можно увидеть «прижавшиеся» друг к другу католический и православный храмы, имеющие одну общую стену. При российском посольстве есть православный храм. В нем рядами стоят деревянные скамейки (особенность многих православных храмов за рубежом), на которых разложены брошюрки с текстом основной канвы службы.
Город поделен на множество районов, в основном по национально-религиозным признакам. Сестра, у которой я останавливалась, живет в районе с названием «Шуайфет». В этом районе осело много русских, приехавших сюда в 80-х годах. В основном это женщины, которые вышли замуж за ливанцев, обучавшихся в те годы в российских вузах. Сейчас дружат семьями. По случаю приезда и отъезда «своих» из России обязательно собираются все вместе, чтобы встретить и проводить гостей. Обустраивают они свой быт по-российски, чтобы и здесь чувствовать себя дома.

СЛЕДЫ ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

Ливанская земля имеет древнейшую историю, она хранит свидетельства жизни цивилизаций, смены эпох. Когда-то эту землю населяли финикийцы. Они изобрели одну из первых систем письма, занимались морской торговлей, были умелыми ремесленниками. Расцвет финикийской цивилизации пришелся на 1200–800 гг. до н. э. В Библии этот народ именуется хананеями, так как финикийцы были потомками Ханаана. В Ветхом Завете неоднократно упоминается ливанская земля как родина кедра. Его крепость, высота, сила то воспеваются, то сопоставляются с гордостью и порицаются. Это дерево использовалось на Востоке как ценный прочный строительный материал. Из ливанских кедров царь Давид строил свой дом, царь Соломон – храм Божий. В настоящее время от кедрового леса осталась лишь небольшая роща, которая объявлена национальным заповедником.
Одна эпоха поочередно сменяла другую. Эпоху персидских завоевателей сменяет время правления Александра Македонского. Вслед за римской культурой приходит византийская: вытесняя язычество, сюда приходит свет Христов. Во времена арабских завоеваний и становления Халифата на эту землю проникает ислам. В XII веке христианство пытается вернуть свои позиции под флагами крестоносцев. Османская империя (эпоха 400-летнего турецкого владычества) воинственно вытесняет христианство и насаждает мусульманство. После поражения Турции во время Первой мировой войны Ливан стал французской колонией. Христианство вернулось сюда в лице католичества. Лишь в 1926 году страна стала самостоятельной единицей.

СВЕТ ХРИСТОВОЙ ВЕРЫ

Ливанцы с большим почтением и любовью относятся к святым, явившим себя на этой земле, чтят их память. Между городами Захле и Баальбек находится маленькая деревушка Наби-Айля. Здесь, как рассказывают ливанцы, произошло вознесение на небо пророка Илии. В местном храме находится саркофаг, где хранится одежда (плащ) ветхозаветного пророка.
Ветхозаветная история свидетельствует, что пророк жил в деревушке Сарепта, которая находится между городами Тир и Сидон, у бедной вдовы. Здесь он скрывался от гнева нечестивого царя Ахава и его жены-язычницы Иезавели. Здесь сотворил чудо воскрешения умершего сына вдовы и чудо умножения муки и масла во время голода.
История Нового Завета повествует о том, что на улицах ливанских городов Тир и Сидон проповедовал Христос (см. Мк. 7, 24; Мф. 15, 21). Об исцелении больной дочери женщины–хананеянки свидетельствует Евангелие (см. Мк. 7, 25–30; Мф. 15, 22–28). Женщина, веру которой впоследствии Христос поставил в пример нам, была сирофиникиянка, а встреча эта произошла на улице города Сидон (ныне Сайда). Об этом ливанцы рассказывают всем приезжающим.
Недалеко от города в горной деревушке Магдуши стараниями местных жителей сохранилась пещера, где нашла приют Божия Матерь. В посте, молитве и размышлениях проводила она время, ожидая возвращения с проповедей Своего возлюбленного Сына Иисуса Христа. Сейчас здесь устроено два придела – католический и православный, чтобы христиане, приезжающие к этому святому месту, могли обратиться к Божией Матери в своих молитвах. При входе в пещеру висит табличка с текстом на русском языке, вкратце передающим историю этого святого места.
За пещерой в глубине деревни строится большой католический собор. К сожалению, Православие в Ливане имеет не столь сильные позиции, как католичество, в силу исторических причин.
На горе, рядом с пещерой, высится статуя Божией Матери, которая видна с любой точки города. С младенцем на руках Она благословляет город, что лежит у Ее ног. К Богородице ливанцы относятся с большой любовью.
По Воскресении Христа с благой вестью в Сайду приходили апостолы Петр и Павел. В старой части города на «улице евреев» (Шарна Аль Аху) расположен храм во имя святителя Николая Чудотворца (VIII–IX вв.), в котором находится древний иконостас. Рядом комната, в которой останавливались апостолы Петр и Павел.
Также до наших дней дошло свидетельство о том, что святой великомученик Георгий Победоносец был родом из города Бейрута. Мученическую кончину он принял в Никомидии в 303 году. Предание же гласит, что посмертное чудо, когда великомученик Георгий явился на белом коне, убил огромного змея и освободил местных жителей от страшной участи, было явлено тоже в окрестностях ливанской столицы. В современном Бейруте построен храм в честь великомученика Георгия Победоносца. Залив, омывающий столицу Ливана, назван также в его честь.
Соприкоснувшись с историей этой удивительной земли, увидев многое своими глазами, поняла, что Ливан может стать местом полноценной паломнической поездки. Знакомясь с остатками древних цивилизаций на территории Ливана, а здесь сохранилось немало языческих храмов, доподлинно пришлось убедиться, насколько сильны тут были позиции язычества. И страшно вообразить себе, с чем столкнулись здесь первые христиане. Очевидно, что только мученичеством и подвигом могло утверждаться христианство в жестоком языческом мире. И мужество, твердость в исповедании своей веры первых христиан потрясают всякое воображение. Поездка в Ливан дала возможность понять и почувствовать, какой силы был свет веры Христовой, раз оказался способен победить такие препятствия на своем пути.

Марина ЮЛОВА

Подпишитесь на наши каналы в Telegram : заходите - будет интересно

Вы можете прислать сообщения, фото и видео в наш телеграм-бот @Vz_feedbot