Кузница счастья или терпения
В рубрике «Больной вопрос» представители Церкви, священнослужители отвечают на вопросы журналистов и наших читателей, касающиеся церковной жизни.
5 ноября 2009, 14:16
В рубрике «Больной вопрос» представители Церкви, священнослужители отвечают на вопросы журналистов и наших читателей, касающиеся церковной жизни. Здесь встречаются два мнения, два взгляда на одну и ту же проблему.
Кузница счастья или терпения
Имеют ли православные право на благополучие?
В разговорах верующих людей очень часто (и может быть, не всегда к месту) можно услышать слово «терпение». В качестве особо подходящих для обретения этой христианской добродетели называются два вида обстоятельств: бедность, нужда, а также упреки и «поношения» от окружающих. Вряд ли стоит спорить с тем, что терпеливый человек более удобен в общении и доставляет меньше хлопот как обществу, так и самому себе. Но неужели у христиан нет права на счастье, и вся их жизнь должна состоять лишь из терпения непростых жизненных обстоятельств?
ЗАЧЕМ ТЕРПЕРЬ НУЖДУ?
Если рассмотреть богоугодное стремление к терпению в контексте современной жизни, то складывается весьма занятная картина.
Получается, скажем, что душеспасительнее всю жизнь скитаться по съемным углам, чем как-то пытаться приобрести собственную квартиру. Поскольку отсутствие своего жилья всерьез и надолго обеспечивает человеку терпение столь «желанных» в христианстве стесненных условий существования. А заодно еще приучает смиряться перед придирчивыми хозяевами съемного жилья.
Так-то оно так, только вот поймут ли выросшие дети родителей, не оставивших им в наследство крыши над головой? Не сочтут ли они бессмысленным подобный «духовный подвиг»?
«Бог терпел и нам велел», – время от времени слышишь от верующих людей. В дополнение к этому рассказывают порой – во множестве похожих вариантов – историю-притчу о женщине, которая, пришедши в храм, горько плакала возле иконы Спасителя. На вопрос, что случилось, она отвечала: «У меня все хорошо, жизнь складывается, как никогда, гладко. Значит, Господь меня оставил, раз он не посылает мне скорбей». Нормально и правильно ли это – не радоваться благополучию, легкой, необремененной жизни, выискивая, а то и «вымаливая» для себя поводы к этим самым «скорбям»?
Да, справедливо было бы заметить, что у каждого свои отношения с Богом, и, возможно, кому-то для личного духовного роста не хватает именно печали. Но чаще всего мы и так ею не обделены. И как быть, если обстоятельства жизни человека таковы, что его дохода едва хватает на пропитание? В таком случае перед ним лежат два пути. Либо «по-православному» терпеть свою бедность, черпая вдохновение в житиях святых, либо, следуя той же православной логике, «гнаться за суетой» – подрабатывать в выходные дни, считать каждую копейку и даже повышать цены на свои услуги, зарабатывая среди православных людей репутацию жадины. В свете вышесказанного хотелось бы понять, почему православная мораль не поощряет повышения жизненного уровня, как это принято, например, в протестантизме?
О ПЕРЕНЕСЕНИИ ОБИД
Немного другая, но похожая ситуация и в человеческих отношениях. Известно, что многие подвижники терпели напраслину от собратьев, и это было составной частью их подвига. Но можно ли приводить его в пример, если речь идет о не о глухом монастыре, а скажем, о каком-нибудь современном офисе, где оказался козлом отпущения ничем не погрешивший сотрудник? Если это действительно всего лишь язвительные высказывания, а не справедливые упреки в конкретных промахах, было бы разумнее обратиться к основам психологии и, примерившись к особенностям своего характера, поискать другую работу и другой, более комфортный, коллектив.
Есть крылатое выражение: человек сам кузнец своего счастья. Не думаю, что его можно назвать противоречащим христианству: ведь нарушение или исполнение заповедей со всеми последствиями тоже «выковывается» волей самого человека. Но часто кажется, что Церковь ставит терпение несчастий намного выше стремления к простому человеческому счастью, как правило, сопряженному и с элементарным материальным благополучием и добрыми отношениями между людьми. Так неужели, приобщившись к вере, нужно «выковывать» лишь свое терпение, а на все прочее махнуть рукой?
Елена САПАЕВА
Подпишитесь на наши каналы в Telegram : заходите - будет интересно
Вы можете прислать сообщения, фото и видео в наш телеграм-бот @Vz_feedbot
Главные новости
Стали свидетелем интересного события?
Поделитесь с нами новостью, фото или видео в мессенджерах:
или свяжитесь по телефону или почте

