Саратовские исламисты выступили против установки поклонных крестов

Напомним, последний недавний исламский наезд на Православную церковь, в котором участвовало ДУМП, был обвинением РПЦ в клерикализме за то, что она инициирует введение в школах факультативного предмета "Основы православной культуры". На сей раз ДУМП выступило инициатором проведения совещания общественного совета при губернаторе, которое прошло под председательством вице-губернатора Александра Бабичева. Заявленной темой стало обсуждение установки поклонных крестов в местах общественного пользования: на трассах, родниках и городских площадях. На встречу предусмотрительно не пришел главный саратовский обличитель церковно-служителей в клерикализме Муккадас Бибарсов. Возглавляемую им организацию представляли четыре его сподвижника.

Расим Кузяхметов, директор медресе "Шейх Саид", заявил, что их прихожане возмущаются, почему на автомобильных дорогах начали ставить поклонные кресты и что из-за этого "может произойти социальный конфликт между нашими народами и нашими религиями".

А помощник руководителя ДУМП Ильяс Богатырев предупредил: "У нас в исламе масса невежественных людей, которые пойдут и сожгут этот крест".

"Управленцы мусульман" заявили: "Мы считаем, что ни одна религиозная конфессия не может и не должна претендовать на свою идеологическую гегемонию, в том числе путем навязывания своей символики обществу, строящемуся не по религиозному, а по гражданскому принципу". Посему исламисты предложили властям не выдавать разрешений на установку культовых объектов вне территорий церквей и христианских кладбищ.

Таким образом, ДУМП в очередной раз вмешалось в дела Православной церкви, пытаясь ограничить ее миссионерскую деятельность в регионе, доминирующее население которого христиане. Это все равно, если бы церковнослужители выступили за ограничение распространения исламской символики, например, в Саудовской Аравии. Такое кажется просто нонсенсом. У нас же наиболее реакционные представители ислама, пользуясь веротерпимостью православных к другим конфессиям, почему-то пытаются ограничить деятельность церкви на ее канонической территории. И пытаются вовлечь в свои помощники областную власть. При этом делают предупредительные намеки: мол, если их не послушают, кресты могут спалить. Не есть ли это проявление религиозной нетерпимости и провокация разжигания межнациональной вражды, о недопустимости которой якобы пекутся "защитники" ислама? С прискорбием приходится наблюдать, как некогда вполне адекватное ДУМП в последнее время перерастает в реакционную исламскую организацию. Говорят, причиной тому сильное влияние, оказываемое на Бибарсова его новыми "кавказскими" помощниками и тесная связь с арабскими исламистами.

Но что примечательно: одновременно с саратовским межрелигиозным противостоянием в Шардже (ОАЭ) была произведена церемония освящения закладного камня первого на Аравийском полуострове русского православного храма. Закладной камень освятил глава отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Кирилл в присутствии наследного принца эмирата Шарджа шейха Исама бен Сакра аль-Касеми. На месте закладки храма водружен православный крест. Даже на исконной мусульманской территории, где, казалось бы, не мыслимо разрешение миссионерской деятельности Православной церкви, считают допустимым строить храмы и водружать кресты. У нас же организация, возглавляемая Бибарсовым, к счастью не обладающая исключительным авторитетом среди мусульман, почему-то позволяет делать резкие двусмысленные заявления, пытаясь ввести ограничительные меры по распространению христианской символики на территории с превалирующим православным населением.

Можно понять мусульманских авторитетов, выступивших несколько лет назад против установки поклонных крестов в Бахчисарайском районе, где велика доля народонаселения мусульманского. В районах же с доминирующим русским населением этот вопрос даже не должен подниматься. Один из выступавших представителей ДУМП сделал парадоксальную для себя оговорку: мы не против того, чтобы кресты были установлены в местах компактного проживания православных. Но в Саратовской области почти все населенные пункты – это места не просто компактного, а превалирующего проживания русских.

Два года назад антикрестовый поход уже поднимался рядом мусульманских деятелей, требовавших убрать с российского герба православную символику, запретить устанавливать на погранзаставах поклонные кресты, присваивать воинским частям имена христианских святых. Тогда атаку радикальных исламистов удалось отбить. Теперь, похоже, тактика выбрана иная: попытаться того же добиться на региональном уровне и далее использовать как прецедент на всю Россию. Это первая проверка местных властей радикальными исламистами, которые пытаются поднять голову в Саратовской области.

Организация Бибарсова выбрала примитивно хитрый подход, смахивающий на шантаж: раз несколько фанатичных исламистов так ненавидят христианскую символику, что готовы ее жечь, значит, нужно пойти у них на поводу и запретить ее распространение. Не надо раздражать исламистов – и все у вас в области будет спокойно. Метод борьбы выбран традиционно восточный (не даром Бибарсов пользуется уважением среди арабских фундаменталистов): наделать шума, попугать актами вандализма. Если прокатит, власти напугаются и ограничат распространение христианской символики, следующим шагом может быть требование, например, запрета колокольного благовеста, объясняя это тем, что это раздражает слух благоверных, грозя при этом подрывом колоколен.

И это вместо того чтобы проводить воспитательную работу среди прихожан мечетей по веротерпимости и пресекать даже мысли об агрессивных проявлениях в отношении христианской символики. Все в руках Бибарсова и его компании, раз они говорят о том, что управляют мусульманами. Или это управление носит целенаправленный характер?

P.S. Лучше бы духовные лидеры мусульман озаботились аяцковской символикой в виде пентакля, которой опечатаны все въезды на территорию Саратовской области. Многие наблюдатели видят в нем зашифрованные инициалы "ДФ", заплетенные в каббалистическую пентаграмму. Вот уж, действительно, над чем стоит задуматься.

Обращение федерального инспектора Александра Бурдавицына

В настоящее время, в период возрождения духовности всех народов и народностей, населяющих великую страну – Россию, от всех без исключения религиозных и светских лидеров, действительно желающих добра и процветания своей единой Родине, требуется максимум бережного отношения к истории взаимоотношений различных конфессий, взвешенная позиция при решении возникающих в процессе взаимодействия между различными ветвями светской и духовной власти вопросов и проблем.

 Как человек, в недавнем прошлом проходивший военную службу в регионе, именуемом в официальных документах "зоной проведения контртеррористической операции в Южном федеральном округе", могу засвидетельствовать, что у современных религиозных лидеров республик Северного Кавказа в настоящее время хватает мудрости и мужества проповедовать взаимную терпимость и уважение к религиозным и духовным символам православия, мусульманства и буддизма. Благодаря такой позиции на въездах в населенные пункты всех без исключений республик округа более 7 лет мирно соседствуют православные кресты, мечети и пагоды, и эта территориальная близость не вызывает каких-либо конфликтов между населением, многие представители которого пережили все ужасы известных всему мировому сообществу межнациональных и религиозных конфликтов.

События последних дней в ОАЭ, где православный храм заложен на территории эмирата, жители которого исповедуют самый "строгий" вариант ислама, свидетельствует о мировых тенденциях взаимодействия двух конфессий и вселяет в нас уверенность, что на территории области, имеющей многовековую историю дружественного сосуществования основных традиционных для России религий, любые самые незначительные предпосылки к использованию различных подходов и суеверий населения будут предотвращены духовными лидерами и светской властью путём заинтересованного диалога. Такой вариант разрешения всех конфликтных ситуаций без необходимости вмешательства правоохранительных органов и специальных служб государства, деятельность которых строго регламентирована и направлена на выявление, предупреждение и пресечение реальной преступной деятельности и находится вне сферы теологических дискуссий, исторических споров и других проявлений, прав и свобод, гарантированных каждому гражданину России независимо от национальной или религиозной принадлежности, равно как и атеистам, будет служить залогом дальнейшего процветания нашей общей многонациональной области…

Да хранит вас всех ГОСПОДЬ! МИР всем ВАШИМ ДОМАМ!

 С уважением, федеральный инспектор

административно-правового департамента  аппарата полномочного представителя  президента РФ в Приволжском федеральном округе  в г. Саратове 

Александр Бурдавицын

Заявление Саратовской епархии Русской Православной Церкви

Саратовская епархия Русской Православной Церкви выражает обеспокоенность рядом тенденций, которые обозначились в деятельности лидеров Духовного управления мусульман Поволжья.

Так, в августе группа исламских деятелей, в том числе глава ДУМП, муфтий Саратовской области Мукаддас Бибарсов, выступила с обращением в поддержку авторов так называемого "письма десяти академиков-атеистов" к руководству страны по поводу якобы совершающейся "клерикализации" общества. Это обращение вызвало немалое удивление и огорчение православных верующих людей по нескольким причинам. Прежде всего потому, что лица, его подписавшие, фактически солидаризировались с воинствующими атеистами в своих обвинениях в адрес Русской Православной Церкви, охарактеризовав ее участие в жизни общества, ни много ни мало, как "угрозу национальной безопасности". Очевидно, что подобную точку зрения не разделяет большая часть российских мусульман и исламских лидеров, о чем свидетельствуют выступления руководителей Центрального духовного управления мусульман (ЦДУМ) России и Координационного центра мусульман Северного Кавказа, а также тот факт, что под обращением отсутствует подпись председателя Совета муфтиев России Равиля Гайнутдина.

В том же письме в очередной раз была высказана совершенно бескомпромиссная позиция по поводу преподавания "Основ православной культуры" в российских школах. Спустя короткое время с такой же непримиримостью представители Духовного управления мусульман Поволжья отнеслись к тому, что летом 2007 года на въездах в некоторые населенные пункты Саратовской области по инициативе их жителей стали появляться поклонные кресты.

 Установка поклонных крестов – одна из древнейших традиций христианских народов. Крест с надписью "Спаси и сохрани" – место молитвы христианина о всех живущих в этой местности, независимо от их национальности и вероисповедания, об их благополучии, помощи Божией, о защите от зла. Эта исключительно добрая традиция возрождается на всей территории России с начала 1990-х годов ХХ века, и пока ни в одном российском регионе установка поклонных крестов не вызывала никаких протестов. В Саратовской области летом 2007 года появилось 13 поклонных крестов на въездах в города и села, и во всех случаях они были изготовлены и установлены по инициативе самих жителей этих населенных пунктов – верующих и казачества.     

5 сентября в правительстве Саратовской области состоялось рабочее совещание под руководством вице-губернатора А.Г. Бабичева. Как сообщили приглашенным представителям Саратовской епархии, на нем планировалось разработать технические условия установки поклонных крестов, так как часть их расположена вблизи федеральных трасс. Однако на заседании речь пошла совсем о другом: все выступавшие на нем представители ДУМП выражали крайнее недовольство самим фактом установки крестов. Каждый из них считал своим долгом "высказать предупреждение" о том, что установка крестов "вызовет социальные конфликты", что некие "невежественные люди" будут уничтожать, сжигать православные кресты в Саратовской области. "Предупреждения" более походили на прямые угрозы, тем более что в качестве "примера" развития ситуации выступавшие приводили обстановку в Крыму, где межрелигиозная и межнациональная нестабильность раздуваются искусственно в политических целях.

Все представители Духовного управления мусульман Поволжья заявляли, что просто "передают озабоченность своих прихожан", и пытались всячески дистанцироваться от возможных, по их мнению, экстремистских выходок. Однако, к сожалению, это не совсем так: ДУМП фактически разжигает недовольство среди верующих, убеждая их, что установка православных поклонных крестов является "ущемлением гражданских прав и свобод мусульман" – для того, чтобы убедиться в этом, достаточно зайти на сайт ansar.ru, работу которого курирует эта организация.

Из речей выступавших представителей ДУМП также стало понятным, что они отрицают наличие у русского народа каких-либо исторических традиций и выступают против их возрождения. Дело дошло до того, что руководитель одного из департаментов ДУМП призвал "ограничиться установкой поклонных крестов в местах компактного проживания верующего православного населения"! Но понятие "место компактного проживания" уместно только в отношении мигрантов, национальных меньшинств – и ни в коем случае не применимо к представителям коренного населения России, а согласно данным последней всероссийской переписи 2002 г., 90% жителей Саратовской области принадлежит к народам, традиционно исповедующим Православие. Так о каких же "местах компактного проживания" может идти речь?

На протяжении многовековой отечественной истории на территории России в целом, и многонациональной Саратовской области в частности, не было никаких конфликтов между верующими людьми – православными и мусульманами. Не существует никаких объективных предпосылок для возникновения межрелигиозного конфликта и сегодня. Установку поклонных крестов на российской земле могут посчитать оскорблением для себя только политические деятели определенного толка – те, кто выступал ранее за удаление православных крестов с исторического герба нашей Родины, те, кто пытается самым недостойным образом использовать религиозные чувства граждан России в политических целях. Совершенно очевидно, что "недовольство мусульман" в Саратовской области также подогревается искусственно, и позиция руководителей ДУМП не совпадает с мнением большинства верующих мусульман области.

Хочется верить, что у саратовских последователей ислама достанет традиционного миролюбия и мудрости для того, чтобы сохранить складывавшиеся веками добрососедские отношения с верующими других конфессий. Зная, как бережно мусульмане сохраняют свои традиции, и уважая их, православные в Саратовской области надеются, что и к нашим традициям представители мусульманских общин отнесутся с подобным же уважением и пониманием.

Со своей стороны Саратовская епархия Русской Православной Церкви будет делать все от нее зависящее для сохранения мира, продолжения межрелигиозного диалога и доброго сотрудничества с Духовным управлением мусульман Поволжья.

Комментарий губернатора Саратовской области Павла Ипатова

 Установка поклонных православных крестов – давняя традиция, уходящих своими корнями в глубь веков. На Руси поклонные кресты устанавливались вдоль дорог, у выездов из городов и сел. Считалось, что они даруют благословление путникам и жителям близлежащих селений. С начала 1990-х годов в нашей стране в целом и в регионе эта традиция получила свое второе рождение.

Инициаторами установки поклонных крестов выступают православные священники, казаки, представители органов местного самоуправления, сами жители. В настоящее время в Саратовской области установлено более 10 поклонных крестов.

Вместе с тем, в подобных вопросах нам следует учитывать несколько принципиальных обстоятельств. В первую очередь, то, что наша область населена гражданами более чем 130 национальностей различного вероисповедания. Органы государственной власти всех уровней, через систему  Общественных советов, призваны учитывать их религиозные предпочтения и традиции.

Кроме того, существует определенная, закрепленная в нормативно-правовых актах, процедура установки различных сооружений и знаков религиозного характера. Установка православных поклонных крестов также должна проходить в полном соответствии с ней.

В целом мы поддерживаем стремление возрождать традиции православного христианства. Поэтому вопрос правомерности установки поклонных крестов рассматривался на совещании в правительстве области. Принято решение разработать рекомендации по процедуре установки поклонных крестов.

Сегодня Россия восстанавливает свои позиции. И отрадно, что в этом процессе, а особенно в деле возрождения наших традиционных духовных ценностей, большую роль играют религиозные объединения. Открываются православные гимназии, мусульманские медресе, духовенство активно работает с молодежью – нашим будущим, прививая ребятам присущие нашей культуре ценности.  Безусловно, к исконным традициям необходимо бережно относиться, их надо возрождать. Они источник силы нашего народа. Но все это надо делать с учетом того времени, в котором мы живем.

Юрий Виткин, глава Саратовского отделения "Российского еврейского конгресса": Не хочется верить

Как вы думаете, что общего между поклонным крестом и ханукальным светильником? Правильно, общего мало. Поклонный крест для православного человека – это духовный щит от врагов видимых и невидимых, а светильник – это символ Хануки, праздника победы духа над силой, но уже для евреев.

Символы разные, религии разные, но неожиданно нас хоть в чем-то объединили, я бы даже сказал, сблизили. В чем? Все очень просто. В дореволюционной России, да и при советской власти у евреев были большие проблемы с демонстрацией своей религиозной символики. Разрешали, конечно, но только строго в синагогах и только в местах компактного проживания. А для того чтобы было проще это проконтролировать, придумали даже черту оседлости. За которую – ни-ни, только по спецразрешению. В противном случае эти самые символы вызывали у представителей других конфессий такие острые приступы гнева, что могло дойти и до социального взрыва, то есть до погромов. И доходило.

Ничего вам не напоминает? Не подумайте, что я злорадствую, но напрашивается вывод: "Дождались". Теперь в России требуют запретить поклонные кресты. Что называется, приехали. Вернее, говорят: "Пусть будут, но только в местах компактного проживания". А это где? И если с евреями все проще – их уже неоднократно пытались компактно разместить то в гетто, то в Биробиджане, то в черте оседлости, – то как быть с русскими православными? Ведь для них место компактного проживания, если можно так выразиться, – вся Россия. Отселить будет сложно. Да, наверное, и не это ставят себе целью радикальные исламисты, затеявшие весь этот сыр-бор. Именно радикальные, так как есть разница между светской точкой зрения, взглядом муфтията и обычного верующего человека.

Может возникнуть вопрос: "А почему это, собственно, волнует еврейскую общину и меня как ее представителя?". Ответ банальный: уверен, что следующими обязательно будем мы со своими минорами и звездами Давида. А потом примутся за форму черепа, цвет кожи и разрез глаз. Все это уже проходили, и совсем не так давно, так что, извините, генетическая память заставляет. Конечно, чувство самосохранения не самое уважаемое, но все же.

Так вот позволю себе высказать точку зрения обычного светского человека. Из еврейской общины. Лично я уважаю религиозные чувства абсолютно всех людей, даже атеистов, так как атеизм – это тоже своеобразная вера. И если крест не ставят напротив синагоги, а звезду Давида не располагают рядом с церковью или с мечетью, то я ничего против не имею. Пусть у дорог ставят поклонные кресты, а через 100 метров – полумесяц или минору. И уважать эти символы мы должны не потому, что кого-то 90 процентов, а кого-то 10 или 2 процента населения, а потому, что помним о праве любого жить в мире, не посягая на чужую идентичность и признавая право каждого народа на этническую и религиозную самобытность.

Но что-то не видно этого уважения и признания прав других в религиозной и общинной жизни в нашем родном регионе. Поясню. Считается, что религиозные и национальные объединения своей деятельностью должны способствовать сглаживанию противоречий между различными группами населения, в том числе и в разрешении межэтнических конфликтов. А для этого в первую очередь духовные лидеры этих объединений должны отказаться от конфронтационного мышления, быть готовыми к межконфессиональному (межрелигиозному) диалогу.

Мы являемся свидетелями того, как даже стабильные общества бывают близки к масштабным актам насилия на религиозной и этнической почве из-за безответственных провокаций. Но не будем вдаваться в сценарии "ужастиков".

О чем идет речь? Летом 2007 года на въездах в некоторые населенные пункты Саратовской области по инициативе их жителей стали появляться поклонные кресты. Спустя короткое время Духовное управление мусульман Поволжья (ДУМП) заявило: следует "высказать предупреждение" о том, что установка крестов "вызовет социальные конфликты", что некие "невежественные люди" будут уничтожать и сжигать православные кресты в Саратовской области.

По моему мнению, такие заявления – это чистой воды безответственность религиозных лидеров ДУМП. А вот угрозы насилия – это уже экстремизм, ведь этим термином определяют не только незаконные, но и неэтичные и несправедливые для общества действия.

Мы не можем оценивать чувства верующих мусульман, которые возникают при виде религиозных символов православия, в том числе и поклонных крестов, да и не наше это дело. Но можем высказывать точку зрения на это как простых членов еврейской общины, так и наших религиозных лидеров.

Приведу здесь мнения раввинов, которое они обозначили в беседе с главным редактором газеты "Взгляд".

Главный раввин Саратова и Саратовской области Яков Кубичек:

На наш взгляд, восстановление духовных ценностей традиционных религий в России – это и есть главный национальный проект. Процесс этот, слава Богу, идет достаточно эффективно. Тут важно соблюдать чувство меры, такт и не пытаться форсировать события. Излишнее рвение, к сожалению, может привести к результатам, противоположным нашим чаяниям.

Раввин Саратова Михаэль Фрумин:

По моему глубокому убеждению, у нас, жителей Саратовского региона, есть положительный опыт межконфессионального диалога, сосуществования народных традиций и религиозных основ, опирающихся на Высшую мудрость и справедливость Создателя.

Не удивительно, что при многообразии национальных традиций возникают ситуации, оценка которых разными конфессиями бывает противоречива. Противоречия необходимо устранять компромиссным путем, и в конструктивной полемике руководствоваться принципами добрососедства, взаимоуважения и здравого смысла.

"Не нашел Всевышний сосуда, включающего благословение, а только мир". Объясняют мудрецы: "мир" является необходимым условием для здоровья, благополучия, процветания, счастья – всего того, что называется "благословением".

Православные, иудеи и мусульмане всегда мирно сосуществовали в Саратовской губернии. У нас были и есть единые взгляды на многие вопросы межконфессиональных отношений внутри государства. Все вроде бы готовы к межконфессиональному (межрелигиозному) диалогу. Но сейчас у нас, и, кстати, только у нас в регионе, мы наблюдаем не открытый диалог, а неприкрытое давление со стороны лидеров ДУМП: обозначить проблемы, сослаться на общественное мнение, сознавая, что эти проблемы не имеют решения, и получить что-то взамен. А для убедительности пригрозить социальными конфликтами и "невежественными людьми", которые будут что-либо уничтожать. И если это просто слова, то религиозные деятели должны помнить, что несут двойную ответственность за них. Но совсем другое дело, и гораздо более опасное, если они являются рупорами тех политиков, которые используют мощный потенциал религий в борьбе за власть.

Похожее уже было в вопросе о крестах на гербе России, против которых выступил председатель Духовного управления мусульман (ДУМ) азиатской части России муфтий Нафигулла Аширов. Хорошо, что в этот спор вмешались другие представители муфтията.

Первый заместитель председателя ДУМ Татарстана муфтий Валиулла Якупов тогда заявил, что государственные символы России, в частности герб страны, должны восприниматься с исторической, а не с религиозной точки зрения. "К этому вопросу нужно относиться очень взвешенно и осторожно", – сказал В. Якупов, комментируя требование некоторых мусульманских лидеров убрать с герба России православную символику. Символика на гербе, на его взгляд, переплетена и с фольклором, и с культурой народов. "И здесь бы я поспорил: чей удельный вес в символах больше – православия или культурологии. Меня лично как мусульманина символы на гербе ничуть не оскорбляют", – сказал Якупов. А тем, кто выступает с таким призывом, он посоветовал начать не с герба, а с денег, ведь и на российских рублях, и на долларах есть кресты или другие немусульманские символы. "Пусть они откажутся от таких денег, тогда это будет справедливо", – пошутил он. В любом случае, сказал муфтий, вопрос с символикой – далеко не первоочередной для мусульман. Очень продуманное и взвешенное заявление.

Но, видимо, не все исламские деятели имеют одинаковое мнение по ключевым вопросам и иногда, выступая от своего имени, попадают в столь неудобное положение, что потом их начальству приходится за них оправдываться. Не так давно тот же муфтий Нафигулла Аширов, комментируя археологические раскопки, связанные со строительством моста в районе Храмовой горы в Иерусалиме, которые, по мнению многих мусульман мира, могут повредить главной мусульманской святыне, заявил, что "Израиль – раковая опухоль на теле мира". Мягко говоря, такие слова вредят мусульмано-иудейскому диалогу как в России, так и в мире. А если говорить прямо, то несут в себе угрозу стабильности и согласию в нашем обществе.

Отрадно, что очень оперативно и конструктивно высказался председатель Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин, который заявил, что неоднократно обращался к Н. Аширову с просьбой, "несмотря на вопросы, которые, может быть, действительно являются больными для мусульман, соблюдать правила хорошего тона, выработать правильное отношение к нашим братьям по вере и, защищая интересы мусульман, не оскорблять искренние чувства иных конфессий". Мы искренне надеемся, что Совет муфтиев России и его председатель Равиль Гайнутдин также выскажут свою позицию в вопросе о православных символах и межконфессиональной толерантности в Саратовском регионе и в целом в России.

Конфессиональное пространство современной России чрезвычайно насыщенно, многообразно и разнородно. Нам всем необходимо больше терпимости к другим религиям и их приверженцам. Стремясь расширить свое влияние на окружающих, религиозные организации и проповедники не могут позволить себе насаждения враждебности по отношению к другим конфессиям, сколь бы ни были различны их вероучения.

Президент России Владимир Путин, поздравляя 12 сентября российских евреев с праздником Рош-а-Шона (Новым годом) сказал: "Российским евреям всегда были присущи веротерпимость и миролюбие, бережное отношение к традициям добрососедства и взаимопонимания". И раз сказал президент, то это, наверное, так. Но при всей веротерпимости еврейское общество в России небезответно и небезмолвно. Когда открыто попираются наши культурные и религиозные святыни, мы также поднимаем волну возмущения, но делаем это в цивилизованной форме, без шантажа и угроз.

Взаимная поддержка конфессий в борьбе с антирелигиозными и антиобщественными проявлениями жизненно необходима, и для этого уже кое-что делается. Но, к сожалению, реального всеобъемлющего диалога между христианами, мусульманами и иудеями в России не ведется.

Чтобы решать наши проблемы, необходимо отделить конфессии от радикальных идеологий. Важно наладить серьезный диалог между всеми общинами. Это создаст прочную основу для сотрудничества конфессий и достижения социального и межконфессионального мира.

Юрий ВИТКИН,

председатель Саратовского отделения Общероссийской организации "Российский еврейский конгресс",

председатель попечительского совета Еврейского благотворительного центра "Хасдей Ерушалаим",

президент Саратовского регионального еврейского фонда "Цедек"

P. S. Уже несколько лет подряд ханукия (восьмисвечник) устанавливается на праздник Хануки в самом центре Москвы – на Манежной площади у стен Кремля, одном из главных святых мест Русского Православия, где никогда не было ни одной иудейской святыни или культового сооружения. Первую свечу по традиции зажигает мэр Москвы Юрий Лужков. По словам мэра, традиция праздновать Хануку передается от Москвы другим городам России: "Десятки городов, следуя Москве, также празднуют Хануку". Саратов – не исключение. И ни в одном российском регионе установка иудейского религиозного символа не вызывала никаких протестов.

Ежегодно еврейская община Саратова устанавливает огромную ханукию на площади Чернышевского у "Липок". И в эти праздничные дни и православные, и мусульмане, и иудеи приходят сюда и с удовольствием едят традиционные еврейские сладости, которыми их тут угощают. Наверное, с не меньшим удовольствием мы все, дети разных конфессий, гостим и радуемся на татарском Сабантуе и на православном Рождестве, да и в католическом храме успеваем отметиться. Так неужели у кого-то вид символов не своей религии может вызвать такую неприязнь, что доведет до социальных конфликтов? Не верю. Не хочу верить, да и не должен.

Подпишитесь на наши каналы в Telegram : заходите - будет интересно

Вы можете прислать сообщения, фото и видео в наш телеграм-бот @Vz_feedbot