О чем говорит наша совесть?

Когда-то давно меня буквально поразила мысль Франкла о том, что совесть является органом познания смысла. Прошло время, и она стала для меня привычной и естественной. Однако ничто не мешает возвращаться к привычному и естественному. Равно как и делать связанные с этим выводы – в том числе и такие, что прежде совсем не казались очевидными.

Совесть и правда представляет собой орган познания смысла. Но вместе с тем она же – то, что позволяет нам познавать волю Божию – о нас и о нашей жизни. И с учетом того, как понимал Франкл уже не совесть, а смысл, эта "двойная" функция совести прокладывает путь к некому поразительному откровению.

Смысл Франкл понимал как наилучшее возможное для всех участников – конкретной ситуации, обстоятельств или жизни в целом. То наилучшее, что лишь отчасти может быть понято и реализовано человеком и что в совершенстве ведомо только Богу и лишь Им вполне реализуемо.

И тогда получается, что когда совесть говорит нам о смысле и вместе с тем о воле Божией, то говорит она об одном и том же. Говорит – о наилучшем возможном. Потому что именно наилучшего возможного желает Господь по Своей любви для каждого из нас – в частной ситуации, и в жизни, и в вечности.

Поэтому главный, совершенный, объемлющей все собою смысл – в стремлении к этому лучшему, в бесконечном познании его и приближении к нему.

И я уверен, что это наилучшее, этот смысл – жизнь с Богом.

А если быть предельно точным, то чуть иначе. Этот Наилучшее, этот Смысл и есть Бог.

Тексты в разделе "Блоги" являются частным мнением авторов, а не редакционной позицией ИА "Взгляд-инфо".